A. Отрывок Исаии 9-11 похож на отрывокИсаии 2-4. В каждом из них есть три части — первая говорит о славе Иисуса в Тысячелетнем Царстве (2:1-5; 9:1-7), вторая предупреждает о судах (2:6-4:1; 9:8-10:34). И завершается каждый отрывок другим обещанием о славе Иисуса во время Тысячелетнего Правления (4:2-6; 11:1-16).
A. Краткое описание Исаии 11-1211:1-5Правление Иисуса как праведного Царя 11:6-9Иисус восстановит творение и наполнит землю Божьей славой11:10Иисус явит Свое спасение всем народам11:11-16Иисус восстановит остаток Израиля по отношению к Богу, и к их земле12:1-6Песня хвалы Иисусу
B. В Исаии 11 мы видим результат помазанного лидерства Иисуса (11:2-3)— Он восстановит праведность в обществе, в каждом народе (11:4-5), сокрушит врагов Своего народа (11:4б), распространит условия Эдемского Сада на всю землю (11:6-8), наполнит землю Божьей славой (11:9), приведет языческие народы к Богу (11:10). Он спасет, объединит и восстановит Израиль, отношение его к Богу, и к своей земле (11:11-16). В Исаии 12 Израиль славит Бога за милосердное и могущественное лидерство Иисуса (12:1-6).
C. Евреи считали невероятно важным славное обещание о приходе Мессии-Царя, особенно во времена вавилонского пленения и их рассеяния в 70 г. н. э.
A.Исаия пророчествовал и давал славные обещания о грядущем Царе (9:1-7; 11:1-16), когда Израиль был в отступничестве, и династия Давида находилась в кризисе — он сравнивал их с корнем или пнем когда-то могущественного дерева.
1И произойдет отрасль[побег] от корня[пенька] Иессеева, и ветвь произрастет от корня его. (Ис. 11:1)
1. Многие современные переводы используют слова «побег», который вырастает из «пенька» Иессеева, вместо «отрасли» от «корня» Иессеева.
1. Корень Иессея: Иессей был отцом царя Давида. Корень или пенек Иессея говорит о будущем, о времени окончания царствования семейной династии Давида. Когда-то процветающее «дерево Давида» превратилось в руины. Во времена Исаии от него оставался лишь пенек с корнями под землей. Будущее Израиля выглядело весьма мрачным.
2. Исаия рисует нам картину отрасли или нежного ростка из едва выжившего пенька Израиля. Ранее Исаия описывал выживший остаток, как маленький, слабый пенек (6:13). Этот росток взошел из семейной линии Иессея и Давида. В 27 г. н. э., когда Израиль выглядел безнадежным и слабым, из пенька Иессея взошел маленький «росток» — Иисус из Назарета.
B. Иисус будет править народами в силе Духа (Ис. 11:2). Контекст 11-й главы Исаии включает в себя заброшенные города после Великой Скорби (Ис. 24:1-3, 6, 12, 16; 25:2; 27:10; 59:10; 61:4; Иер. 30:16; 33:10-12; 50:3; 51:26; Иез. 38:12-13; 39:10; Иоиль 3:19; Амос 9:14; Мих. 7:13; Зах. 3:8; Зах. 14:2; Откр. 8:9; 16:18-21; 17:16; 18:19). В то время экономические системы всех народов будут разрушены, и Иисус будет вести программы по национальному строительству.
18И сделалось великое землетрясение… Такое землетрясение! Так великое!… и гор не стало;и град, величиною в талант[100 фунтов = 45,3 кг], пал с неба на людей. (Откр. 16:18-21)
4И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов. (Ис. 61:4)
1Вот наступает день Господень… И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город… половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов… (Зах. 14:1-3)
A. Иисус возвращается как Царь, действующий в семикратном помазании Духа (Ис. 11:2; 42:1; 61:1; Иоан. 3:34; Откр. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Иоанн описывает Духа Господа как «семь Духов перед престолом» (Откр. 1:4).
2 И почиет на нем Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.(Ис. 11:2)
1. Иисус как Человек будет править народами; будет править, как Царь, действующий в полноте Духа (Иоан. 3:34).Иисус жил на земле как Человек, полностью полагаясь на помазание Духа.«Он был «не меньше чем Бог» после Своего воплощения, но жил так, как если бы Он был «не больше чем человек» (Ян Томас). Каждое чудо, которое Он совершил на земле во время Своего первого пришествия, было результатом того, что Он смотрел на Отца в молитве и находился в полной зависимости от Духа (Иоан. 5:19). Во время Своего Тысячелетнего Правления, Он продолжит жить и действовать как Человек, помазанный Духом (Ис. 11:2-5).
1. Несовершенное сравнение:Ноутбук получает питание двумя путями: первый - это батарея, как внутренний источник энергии и, второе, это питание от электричества, как внешний источник энергии. Иисус жил помазанием Духа на Нем, как Человек, вместо того, чтобы использовать внутреннюю энергию Своей божественности.
C. Стиль руководства, ценности и действия Иисуса (Ис. 11:3-5)
3 И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.(Ис. 11:3-4)
1. Будет судить не по взгляду очей: Иисус не будет судить или принимать решения по тому, что на первый взгляд кажется очевидным. В правительственных процессах истина часто похоронена под слоями выкручиваний, одолжений, корыстных интересов, скрытой информации и т.д. Люди прячут истину за фасадом. Будет невозможно манипулировать Богом или обмануть Его, представляя искаженные факты.
3. Праведность: Иисус будет действовать в совершенной праведности и справедливости во всех Своих делах.
2. Страдальцы: Иисус будет использовать Свою силу, чтобы изменить ситуацию для бедных слоев населения (Пс. 36). Зачастую бедные люди не являются приоритетом для лидеров, которые предпринимают первые шаги восстановления после национального бедствия. Международная и местная инфраструктуры и экономические системы будут разрушены после Великой Скорби.
3. Суд: Иисус будет действовать решительным образом, устанавливая новых лидеров, законы и политику, которая будет помогать бедным и утвердит праведность в правительстве и культуре.
4. Поразит землю жезлом Своих уст: Жезл Его уст говорит об объявлении указов о сверхъестественном высвобождении судов или об утверждении новых правительственных лидеров.
15Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.(Откр. 19:15)
5. Убьет нечестивого: Иисус будет ревностно судить и убирать с пути все, что мешает любви. Он поразит и убьет нечестивых (Откр. 19:19-21; Пс. 109:5-6; Ис. 63:1-6; Откр. 19:15).
6Он совершит суд над народами… сокрушит голову в земле обширной.(Пс. 109:6)
19И увидел я зверя и царей земных… а прочие [цари]убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его… (Откр. 19:19-21)
B. Иисус удалит проклятие с творения и восстановит те условия, которые были в Эдеме изначально (11:6-9). Больше не будет вражды между животными. Также не будет вражды между животными и людьми.
6Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев … И корова будет пастись с медведицею… и лев, как вол, будет есть солому.И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей. (Ис. 11:6-9)
A. Творение будет освобождено от проклятия греха, которое пришло в результате грехопадения Адама (Откр. 3:17; Рим. 8:20-21). Осия пророчествовал о том, что Господь заключит завет с животными (Ос. 2:18).
21…само творение освобождено будет от рабства тлению… (Рим. 8:21)
18И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами… (Ос. 2:18)
B. Иерусалим будет подобен Эдемскому Саду (Ис. 35:1-8; 51:3; Иез. 34:29; 36:35; 47:6-12).
3Господь утешит Сион[Иерусалим]… сделает пустыни его, как рай… (Ис. 51:3)
C. Божья святая гора: Условия Эдема начнутся с Божьей святой горы в Иерусалиме.
C. Исаия перечислил эти сверхъестественные благословения для творения и жизни человека в 65:17-25. Господь обновит небеса (включая атмосферу и погоду - ст. 17) и землю (растительный и животный мир), удалит вражду между животными (ст. 25) и увеличит срок человеческой жизни (ст. 20, 22).
17 … Я творю новое небо и новую землю… Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.И буду строить дома… насаждать виноградники… дни народа Моего будут, как дни дерева… Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому… (Ис. 65:17-25)
D. Иисус наполнит землю познанием и славой Бога (11:9; Числ. 14:21; Авв. 2:14).
9Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. (Ис. 11:9)
A. Языческие народы будут переживать спасение и искать Иисуса (11:10).
10И будет в тот день: к Корню Иессееву[Иисусу], Который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покойЕго будет слава.(Ис. 11:10)
B. Станет как знамя: «Станет» говорит о том, что Иисус займет активную позицию в земной реальности.
D. Язычники будут искать Бога: Люди из всех народов будут поклоняться Иисусу в Иерусалиме (Зах. 2:11; 8:20-23; 14:16-18).
20Еще будут приходить народы[язычники] и жители многих городов;и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: «Пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа…». И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа… в Иерусалиме… (Зах. 8:20-22)
18 Я приду собрать все народы[язычников]… и они придут и увидят славу Мою… Они [язычники] возвестят народам славу Моюи представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу … на святую гору Мою, в Иерусалим.(Ис. 66:18-20)
2 Ипотекут к ней [в Иерусалим]все народы.И пойдут многие народы и скажут: «Придите, и взойдем на гору Господню… и научит Он[Иисус] нас Своим путям… слово Господне выйдет из Иерусалима».(Ис. 2:2-3)
E. Место покоя: Место покоя Иисуса на земле начинается в Тысячелетнем Иерусалиме, который будет соединен с Новым Иерусалимом. Иерусалим будет вечным жилищем или местом покоя для Божьего престола (Пс. 131).
31Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей… тогда сядет на престоле славы Своей. (Мф. 25:31)
5…доколе не найду жилища - Сильному Иакова… Стань, Господи, на место покоя Твоего.(Пс. 131:5, 8)
I. Иисус восстановит остаток Израиля по отношению к богу и к земле (Ис. 11:11-16)
A. Иисус спасет и восстановит Израиль (11:11-16). Исаия описал площадь от севера (Ассирия) до юга (Хус) и от запада (Елам) до востока (острова) — с четырех концов земли.
11…в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура [Иордан, Сирия, Ирак], и в Египте, и в Патросе [Верхний Египет], и у Хуса[Эфиопия], и у Елама [Иран], и в Сеннааре[Ирак], в Емафе [Сирия], и на островах моря[Средиземноморье].И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли(Ис.11:11-12)
B. Ассирия и Египет были ведущими мировыми державамив поколении Исаии. Он пророчествовал о событиях, которые могут произойти в последние времена на современной географической территории, которую когда-то занимали древние империи Ассирия и Египет. Древняя Ассирия частично включала в себя земли современного Ирака, Сирии и Иордании.
C. Второй раз: Господь во второй раз прострет Свою руку с чудесами, чтобы восстановить Свой народ.
1. В последние времена возвращение Израиля будет происходить с великими чудесами, которые освободят евреев из северной земли (территория бывшего Советского Союза). Я верю, что это началось в 1948 году и будет продолжаться в ускоренном темпе со многими чудесами по мере того, как мы приближаемся ко второму пришествию Иисуса, Который завершит это славное возвращение (Иер. 16:14-15).
14… приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской, но: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их": ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их.(Иер. 16:14-15)
2. «Второй раз» когда Израиль был собран, указывает на параллель первоначального Божьего спасения Израиля из Египта. Второе спасение определено деталями, которые мы видим в 1:12-16 и фраза «в тот день» подразумевает время возвращения Иисуса (11:1-9). Во времена вавилонского пленения полного возвращения Израиля так и не произошло, многие евреи не вернулись в обетованную землю после освобождения из Вавилона в 538 г. до н.э. То возвращение не было охарактеризовано великими чудесами, которые были бы сопоставимы с исходом из Египта во времена Моисея.
3. «Рука» Господа — это главный лейтмотив, описывающий события исхода (Ис. 3:19-20; 6:1; 13:3; Втор. 6:21).
D. В последние времена возвращение и рассеивание Израиля в отношении их земли будет происходить одновременно. Точно также как будет происходить обращение и отпадение от веры. Одновременно будет умножаться Божья слава в Церкви, и усиливаться тьма в народах по отношению к грядущему Христу и антихристу.
E. В последние времена остаток Израиля объединится и победит современную Иорданию, которая включает в себя древние территории, бывшие некогда под управлением Едома, Моава и Аммона (11:13-14). Жители Аммона будут повиноваться израильским лидерам, которые под руководством Иисуса будут требовать от них возмещение за военные преступления. Это язычники, которые атаковали Израиль и выжили во время Великой Скорби, но не приняли печати зверя.
13…Ефрем[Израиль] не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.И полетят на плеча Филистимлян [Палестинская территория] к западу, ограбят всех детей Востока[Иордан]; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им. (Ис. 11:13-14)
F. Господь проявит Свою силу, чтобы помочь остатку Израиля так же, как и во дни Моисея (11:15-16). Для того чтобы остаток смог вернуться в Израиль, Господь иссушит залив Красного моря и реку Евфрат. Остаток покинет территорию, которая когда-то была частью Ассирийской империи. Бог пошлет жгучий, иссушающий ветер, который разделит реку Евфрат на семь ручьев. Люди будут способны перейти их, не снимая своих сандалий.
15И иссушит Господь залив моря Египетского[Красное море], и прострет руку Свою на реку[Евфрат в Ассирии] в сильном ветре Своем, и разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее.Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской. (Ис. 11:15-16)
G. В последние времена Он спасет остаток и еврейских пленников, которые будут находиться на географической территории древнего Египта и Ассирии (Ис. 11:11, 16; 27:13; Ос. 11:11; Мих. 5:6; 7:12; Зах. 10:10-11).
12В тот день Господь потрясет все от великой реки[Евфрат] до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому … вострубит великая труба[возвращение Иисуса], и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу… в Иерусалиме(Ис. 27:12-13).
A. Израиль будет переполнен благодарностью Богу за те чудеса, которые Он совершил ради них (12:1-6). В песне, которую будут петь люди «в тот день»,есть две части (12:1, 4). Первая часть песни говорит о времени Божьего гневе — Израиль переживает спасение в Иисусе(12:1-3).
1И скажешь в тот день: «Славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой… Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь… (Ис. 12:1-2)
B. Вторая часть выражает их радость о спасении и желание сделать Его имя известным (12:4-6).
4И скажете в тот день: «Славьте Господа… возвещайте в народах дела Его… пойте Господу… Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев» (Ис. 12:4-6).
Наши электронные письма помогут вам всегда оставаться в курсе последних событий Дома Молитвы
Все права защищены © 2014 - 2021