Послание Предтечи в Малахии 3
- Введение
- Малахия написал шесть пророческих послание — первое: Божья любовь к Израилю (1:2-5); второе: неверные священники (1:6-2:9); третье: развод (2:10-16); четвертое: Божье правосудие (2:17-3:6); пятое: бесчестие и воровство у Бога (3:7-12); шестое: День Господень (3:13-4:6).
- В своем первом пророческом послании Малахия провозгласил о Божьей любви к Израилю (1:2-5). Господь подчеркивал, что любит Израиль (Втор. 4:32-40; 7:7-11; 10:12-22; 15:16; 23:5; 33:2-5; Ис. 43:4; Ос. 11:1, 3-4, 8-9).
1 Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению… (Мал. 1:1-3)
- Видя сомнения Своего народа в Его любви, Он спросил их: не брат ли Исав Иакову? Несмотря на то, что оба близнеца были сыновьями Исаака и были призваны Богом, Он возлюбил младшего Иакова, подарив ему прекрасную обетованную землю и заветные обещания о Мессии (в то же самое время Бог возненавидел Исава, дав ему в наследие опустошенную гору Сеир).
- Обычно старшие сыновья получали главное наследство. Но Бог суверенно избрал Иакова, а не Исава (Рим. 9:13). Господь любит каждого человека (Ин. 3:16). Мал. 1:2-3 говорит нам о суверенном Божьем выборе в отношении Иакова и Исава, как о народах — это не заявление о Божьей любви к ним лично. Говоря о ненависти к Исаву, Бог имел в виду, что не выбирал Исава быть тем народом, из которого придет и будет править Мессия. Он принял это решение еще прежде их рождения (Рим. 9:10-13).
- Вероятнее всего Малахия пророчествовал в тот период времени, когда Неемия вернулся в Персию, в 12-м году своего правления (432-431 г. до н.э.; Неем. 5:14; 13:6). Малахия был одним из трех пророков восстановления - вместе в Аггеем и Захарией они пророчествовали после возвращения Зоровавеля из Вавилона.
- Обзор Малахии 3
Малахия 3 Посланник
3:1-6 Грядущие Божьи посланники
3:7-10 Израиль должен вернуться к Господу
3:10c-12 Бог обещает невероятные благословения
3:13-15 Израиль жалуется на служение Господу
3:16-18 Господь наслаждается Своим народом
- Израиль жаловался на Господа, говоря, что Он одобряет каждого, кто делает зло. Они спрашивали, где Бог правосудия? (2:17). Жители Израиля считали, что если Бог не вмешивается – значит, Он одобряет их грех. Они с цинизмом говорили о Божьем правосудии (2:17).
17 Вы прогневляете Господа словами вашими и говорите … "всякий, делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит ", или: "где Бог правосудия?" (Мал. 2:17)
- ГрядущиеБожьипосланники (Mal. 3:1-6)
- Божий ответ циничным евреям из 2:17 заключается в том, чтобы послать к ним Иисуса и посланника завета (3:1). Господь ответил на их гипотетические жалобы (о том, что Он не вмешивается чтобы восстановить справедливость). Он объявил им о грядущем дне правосудия - когда придет Господь, «которого они ищут» в 2:17.
1 Вот, Я посылаю Ангела [Посланника] Моего [Иоанна Крестителя и Илию в конце времен], и он приготовит путь предо Мною [перед Отцом и Иисусом], и внезапно придет в храм Свой Господь [Иисус], Которого вы ищете, и Ангел [Посланник] завета [Иисус], Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. (Мал. 3:1)
- Я посылаю посланника Моего: Отец пошлет посланника, который приготовит путь Господу. Иисус назвал этого посланника по имени – Иоанн Креститель (Мф. 11:10; Лук. 7:27; см. Мк. 1:2; Ин. 1:23).
- Иоанн Креститель пришел в духе Илии, частично исполнив пророчество в 4:5 об Илии, который придет в последние времена (Мф. 11:14; 17:10-13; Мк. 9:11-13; Лук. 1:13-17).
17 Он [Иоанн Креститель] предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям… дабы представить Господу народ приготовленный. (Лук. 1:17)
- Окончательное исполнение пророчества в 3:1 исполнится в будущем, когда придут Илия и Иисус. Пророчества в 3:1 и 4:5 указывают на Иоанна Крестителя, а также на будущее возвращение Илии (Мф. 11:10, 14). Мк. 1:2-3 соединяет Ис. 40:3 и Мал. 3:1.
- Он приготовит путь предо Мною: Отец послал Иоанна Крестителя, чтобы приготовить путь «предо Мною» (говоря об Отце в 3:1) и перед Сыном в Мф. 11:10. Отец и Его Посланник соединены в Иисусе, как в «Посланном Отцом» (Ин. 3:17; 3:34; 4:34; 5:23-24, 30, 36-38; 6:29, 38-39, 44, 57; 7:16, 18, 28-33; 12:44-49; и т.д.).
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего [посланника от Отца] пред лицем Твоим [Иисусом], который приготовит путь Твой пред Тобою [Иисусом]. (Мф. 11:10)
- Внезапно придет в храм Свой Господь: Иисус «внезапно» пришел в храм во время Своего первого пришествия (Лук. 2:22; Ин. 2:13-22), Он вновь войдет в Свой храм во время Своего возвращения. Господь, которого искали жители Израиля в 2:15, придет в Свой храм (Иез. 43:1-7; Зах. 8:3).
- Посланник завета: Иисус – «Ходатай нового завета» (Евр. 9:15; 10:16; см. Иер. 31:31-34). Иисус был тем, кто утвердил Синайский завет, который осуждает бунт (Втор. 28:15-68). Израиль будет наслаждаться Иисусом – «Желанием всех народов».
7 Я потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами [Иисус], и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф. (Агг. 2:7)
- Вот, Он идет: Еврейский народ не наслаждался Иисусом во время Его первого пришествия. Это пророчество исполнится в будущем, когда Иисус вернется и утвердит на земле правосудие (2:17). Это пришествие Господа напрямую связано с Ис. 40:3-5, когда все жители земли увидят Его проявленную славу – во время второго пришествия Иисуса.
3 … приготовьте путь Господу… всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся… и явится слава Господня, и ее узрит всякая плоть ... (Ис. 40:3-5)
- Во время Своего второго пришествия Иисус очистит Свой народ (3:2-4).
2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия… чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима... (Мал. 3:2-4)
- День пришествия Его: Пророк начинает рассказывать о Дне пришествия Господа, и продолжает эту тему в 4:5.
- Кто выдержит и устоит?: Во время возвращения Иисуса никто не сможет стоять перед Ним, опираясь на свою собственную силу или праведность. Люди смогут устоять, только благодаря хождению в Его благодати.
- Он как огонь расплавляющий и щелок очищающий: Многочисленные картины Господа, очищающего Свой народ огнем и щелочью подчеркивают, насколько Он тщателен. Божий огонь очищает; Господь сокрушает грех и нечистоту, поражая и тех, кто отказывается покаяться в своем грехе.
- Он сядет переплавлять и очищать серебро: Малахия сравнивает Господа с ювелиром, который наклонился над небольшим переплавляющим огнем – он будет работать с этим кусочком серебра до тех пор, пока окончательно не отделит его от примесей.
- Он очистит сынов Левия: Очищающий процесс начнется с левитов (тех, кто нес ответственность за духовное падение Израиля) и в конечном итоге затронет весь народ (3:4).
- Приносить жертву в праведности: Иисус очистит лидеров Израиля так тщательно, что их жертвы будут приносить наслаждение Господу. Во время первого пришествия Иисуса, лишь небольшой остаток Израиля был спасен (Деян. 1-6).
- Жертва Иуды и Иерусалима: Иуда и Иерусалим представляют собой весь израильский народ (1:1).
- После того, как Бог очистит священников, Он будет судить грех всего Израиля, но все же спасет остаток (3:5-6).Окончательное исполнение этого пророчества произойдет во время возвращения Иисуса. Малахия говорил об очищении Израиля, в то время как Исаия и другие пророки пророчествовали о суде над народами (Ис. 24).
5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся… Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. (Мал. 3:5-6)
- Я приду к вам для суда: Господь убеждал евреев (которые жаловались на него в 2:17) в том, что Он приблизится к ним, но будет свидетельствовать об их грехе.
- Я буду скорым обличителем: На протяжении всей истории Господь терпеливо сдерживал себя в противостоянии греху в Израиле и во всех народах. Но наступит время, когда Бог станет «скорым обличителем» грехов. Он будет моментально противостоять тем, кто бунтует против Него. Это «скорое обличение» говорит о высвобождении судов во времена Великой Скорби.
- Господь удерживался и «молчал», не высвобождая полноту Своих судов против нечестивых. Он сдерживал Себя согласно времени и срокам Отца.
13 Господь выйдет [возвращение Иисуса] как муж браней… покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался… опустошу горы … (Ис. 42:13-15)
- Скорый суд начнется с дома Божьего (1 Пет. 4:17). Иерусалимская церковь испытала это, когда Анания и Сапфира были мгновенно осуждены за ложь (Деян. 5).
- Грехи против завета: 1. Колдовство; 2. идолопоклонство; 3. ложь; 4. Эксплуатация рабочих, вдов и сирот; 5. Отказ помогать приезжим — эти поступки были результатом отсутствия страха Божьего.
- Я не изменяюсь (3:6): Господь всегда любящий, святой, справедливый, верный, щедрый и милостивый. Места Писания о том, что «Бог передумал», говорят о том, что Он выбрал новый план действий. Речь идет о Божьих делах, не о Его характере, принципах или обещаниях. Если бы Он не изменял Своих действий, то был бы равнодушным; если бы Бог изменил Свой характер, Ему нельзя было бы доверять. Разум Бога никогда не изменяется, в то же время Он остается суверенным и щедрым Богом, строящим взаимоотношения.
- Вы не уничтожились: Сыны Иакова (или остаток Израиля) существуют, потому что Господь никогда не изменяется. Он верен Своему обещанию никогда не cтереть Израиль с лица земли.
- Израиль должен обратиться к Господу (Мал. 3:7-10)
- Господь призвал Израиль обратиться к Нему, обещая, что в ответ Он обратится к ним (3:7-10).
7 … обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?". Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища… и хотя в этом испытайте Меня… не изолью ли на вас благословения до избытка? (Мал. 3:7-10)
- Обратитесь ко Мне: Национальное покаяние Израиля глубоко связано с исполнением их национальных обетований (Деян. 3:19-21). Господь «обратится к Израилю» во всей полноте, когда пошлет к ним Иисуса.
19… покайтесь … чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он … Иисуса … Которого небо должно было принять [удержать] до времен совершения [восстановления] всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков… (Деян. 3:19-21)
- Я обращусь к вам: Господь не «обратится» к Израилю (чтобы высвободить полноту Своих обетований) до тех пор, пока Израиль не обратится к Нему. Это произойдет во время возвращения Иисуса, и их национального спасения.
- Вы обкрадываете Меня: Израиль обкрадывал Бога, удерживая свои десятины. Пока в Израиле не было Неемии, еврейский народ пренебрегал десятинами (то есть поддержкой служителей храма). По этой причине левиты были вынуждены прекратить служение в храме и работать на полях (Неем. 13:10-12). Вероятнее всего, Малахия говорил об этом, когда Неемия решил на время вернуться в Персию.
- Проклятием вы прокляты: Проклятие земли было связано с тем, что народ обкрадывал Бога. Проклятие включало в себя неурожай и больной скот (Агг. 1:4-11), вследствие засухи и нашествия саранчи.
- Принесите все десятины в дом хранилища: Господь не хочет служения не от всего сердца. Десятины поддерживали левитов, которые служили в храме, или в Божьем доме (Исх. 29:27-28; Лев. 7:32-34; 10:14; Числ. 5:9; 6:20; 15:17-21).
- Дом хранилища: В храмовом комплексе были построены отдельные помещения для пожертвований.
- Пища в Моем доме: Здесь говорится о финансовой поддержке левитов, чтобы они могли покупать пищу, заботиться о своих семьях и т.д.
- Испытайте Меня в этом: Он приглашает Свой народ испытать Его чтобы увидеть – можно ли верить Его обещаниям и благословениям.
- Господь обещает невероятные благословения (Мал. 3:10-12)
- Бог обещал благословить Израиль обильной жатвой, и защитить урожай от животных и паразитов. Все народы станут свидетелями это божественного благословения, потому что их земля станет желанным местом.
10 Принесите все десятины в дом хранилища… и хотя в этом испытайте Меня… не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные… И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною... (Мал. 3:10-12)
- Я открою отверстия небесные: Здесь говорится о том, что вместо засухи, Бог пошлет обильные дожди. Их амбары не смогут вместить столько урожая.
- Я запрещу пожирающим: Их урожай останется целым и невредимым. «пожирающие» - те, кто поедают, или разрушают. Здесь может говориться об огне (Ос. 8:14), военном вторжении (Иер. 30:16), нашествии саранчи (Втор. 28:38-52), и т.д.
- Все народы будут называть вас блаженными: Иерусалимом будут наслаждаться, и хвалить все народы земли (Ис. 62). Обратившись к Богу, Израиль станет трофеем Его благодати и благословением для всех народов.
- Жалобы ИЗраиля на служение Господу (Мал. 3:13-15)
- Надменные жалобы Израиля на Господа (3:13-15): Они пришли к выводу что искать Господа и служить Ему бесполезно, поскольку это не влияет на их кошелек (3:14).
13 Дерзостны предо Мною слова ваши... Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы". (Мал. 3:13-15)
- Дерзостны предо Мною слова ваши: Люди, которые не искали Бога со смирением, будут говорить между собой дерзостные слова против Господа (похожие на обвинения в 2:17). В последние времена многие люди будут поступать точно так же (Иуда 15).
14 … идет Господь… сотворить суд над всеми и обличить всех … нечестивых во всех делах… и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуда 14-15)
- Тщетно служение Богу: Они заявляли о том, что служение Господу не приносит никакой пользы. Когда Израиль «плакал» над своим поражением и грехами, они не переживали финансовой прибыли или перемен в обстоятельствах.
- Ныне: Они считали надменных (которые не искали и не боялись Господа) счастливыми. Израильтяне видели, что они «лучше устраивают себя» или ведут преуспевающий бизнес; и несмотря на то, что «искушают Бога», остаются целы (не испытывая никаких негативных последствий или суда). Они думали, что праведность не будут вознаграждена, а нечестивые не будут судимы за бунт против Господа (Еккл. 8:11).
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Еккл. 8:11)
- господь наслаждается Своим народом (Мал. 3:16-18)
- В поколении Малахии были люди, которые верно ходили в страхе Господнем (3:16-18). Впереди нас ждет огромная жатва мессианских верующих, живущих в близких отношениях с Иисусом.
16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь … собственностью [драгоценностью] Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего… И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. (Мал. 3:16-18)
- Памятная книга: Господь внимательно слушал разговоры и мысли боящихся Бога. Он записал их в «памятную книгу», которая пишется перед Его лицом (Исх. 32:32; Пс. 68:28; Ис. 4:3; Дан. 12:1; Лук. 10:20; Фил. 4:3; Евр. 12:23; Откр. 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27).
- Господь слышал дерзкие слова в 3:13. И Он также слышал слова боящихся Его.
- Господь не похож на «пассивного наблюдателя» за тем, что происходит и говорится в Израиле. Он записывает обо всем; в Его присутствии есть памятная книга, чтобы почтить тех, кто трепещет перед Ним.
- Они будут Моими: Господь объявит перед всеми народами, что Израиль является Его собственным народом (Исх. 19:5-6; Втор. 26:18-19).
18 … и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе… и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа ... (Втор. 26:18-19)
- Я сделаю их Моими бриллиантами: Господь открыто продемонстрирует то, насколько Ему дорог Израиль.
- Я буду миловать их: Во времена судов Великой Скорби Господь защитит и спасет остаток Своего народа. Он явит огромное сострадание к тем, кто воззовет к Нему (Иоиль 2:18, 32).
- Израиль увидит различие между праведными и нечестивыми: Здесь говорится о том дне, когда Господь явно отделит праведных от нечестивых. В эти времена Израиль сможет ясно увидеть огромное преимущество служения Господу (в отличие от тех, кто не служил Ему).
- Это станет Божьим ответом на обвинения, что Он не отделяет добрых от злых (2:17), и не благословляет праведных, которые ищут Его и служат Ему (3:13-15).
- Это одна из современных проблем Израиля и всех народов – размытые границы между Божьей истиной и моральной/теологической путаницей в нашей культуре.
- В тот день: Это время возвращения Иисуса, когда Израиль примет Его как своего Царя. День Господень придет с огнем суда и славными благословениями для Божьего народа (4:1-2).
1 Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома… А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; (Мал. 4:1-2)