Послание Предтечи в Исаии 62
-
ОБЗОР
А. Отрывок в Исаии 60-62 является одним из самых детальных пророческих описаний славы и судьбы
Иерусалима. Бог преобразит Иерусалим духовно, физически, экономически, политически, в сфере взаимоотношений и т.д.
Этот отрывок развивает Божье обетование в 59:16-21 — послать Иисуса, Божественного Воина, о Котором идет речь перед (59:16-21) и после (63:1-6) этого отрывка (Ис. 60-62).
- В 59:16-21 Божественный Воин придет на Сион к тем, кто обратился от греха.
- В 63:1-6 Божественный Воин победит армии антихриста, окружившие Сион.
Б. Ис. 60-62 – это три самые динамичные главы, открывающие историю искупления в конце века. Они играют ключевую роль в утешении Иерусалима (40:1) и должны как можно чаще звучать из уст посланников последних времен, чтобы приготовить Израиль и народы ко всему, что будет происходить перед пришествием Иисуса.
С. Обзор Исаии62
62:1-12 Ревность Иисуса по Иерусалиму и красота, которой Он наделит Свой город
62:1-5 Новая праведность, служение и имена Иерусалима
62:6-7 Господь обещал поставить ходатаев за Иерусалим
62:8-9 Иерусалим больше никогда не окажется в угнетении
62:10-11 Подготовка к возвращению Иисуса в Иерусалим
62:12 Новые имена от Господа для Иерусалима
- Во время Великой Скорби жителям Иерусалима будет казаться, что все безнадежно.
- Иерусалим покроет глубокая тьма (60:2). В последние годы нынешнего века Иерусалим погрузится в такую нравственную и духовную тьму, что Господь сравнивает его с Содомом (Откр. 11:8). Исаия ясно говорит о том, что глубокая тьма покроет многие народы, не только Иерусалим.
2 Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. (Ис. 60:2)
- Иерусалим станет центром всемирного движения поклонения антихристу (2 Фес.2:3-4; Откр. 13:4, 8,14-18).
- Лидеры Иерусалима заключат политический завет с антихристом (Дан. 9:27) и некоторые поклонятся ему как мессии (Ин. 5:43), глубоко отвергнув и даже богохульствуя против Бога Израиля (Откр.16:21).
- Антихрист предаст свой завет с Иерусалимом, прекратив жертвоприношения в храме, преследуя его жителей и собрав все народы на войну против него (Зах.14:2).
- Многие в Иерусалиме впадут в глубокое отчаяние, считая, что Господь не освободит их.
- Ис. 60-62 показывает нам, как далеко может зайти Господь в Своем милосердии и любви. Иерусалим – это пример города благодати, на котором мы видим, как выглядит искупление. Каждый верующий может обнаружить свою собственную историю спасения в огромной «истории спасения Иерусалима».
В Ис. 62 можно заметить прогрессию, в которой Господь высвободит Свое сверхъестественное вмешательство, чтобы простить, освободить и восстановить Иерусалим.
- Он высвободит Свою преображающую славу на Иерусалим в такой степени, чтобы снарядить и помазать его для могущественного служения всем народам (62:1).
- Важной частью снаряжения и преображения Иерусалима станет данное ему новое имя, или новая духовная идентичность (62:3-5).
- Господь поднимет ходатаев, которые будут сражаться за полноту высвобождения пророческой судьбы Иерусалима (62:6-7).
- Ходатаи будут обладать уверенность в абсолютной победе Иерусалима над своими врагами (62:8-9).
- Господь поднимает посланников, которые будут провозглашать Божьи обетования для Иерусалима, чтобы подготовить его и народы ко второму пришествию Иисуса и высвобождению Его славы (62:10-12).
-
РЕВНОСТЬ ИИСУСА ПО ИЕРУСАЛИМУ И КРАСОТА, КОТОРОЙ ОН НАДЕЛИТ ЕГО (62:1-12)
- Мы видим ревность Иисуса, Который будет вмешиваться Своей благодатью до тех пор, пока Иерусалим не наполнится Божьей славой (62:1).
1Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник. (Ис. 62:1)
- 62-я глава Исаии развивает темы, о которых шла речь в Ис. 60-61. Преображение Иерусалима приведет к преображению народов в 61:11. Отец одел Иисус в «одежды спасения», когда помазал Его, послал Его на крест, воскресил Его из мертвых и т.д. В 61:10-11 Иисус говорит, выражая Свою радость о плане Отца использовать Его чтобы нести спасение.
10Радостью буду радоваться о Господе… ибо Он облек меня в ризы спасения… Бог проявит правду и славу пред всеми народами. (Ис. 61:10-11)
- Иисус радуется о лидерстве Своего Отца и Его плане спасения, которое включает в себя то, что Он будет отвержен, избит и погибнет, но в конечном итоге это приведет к тому, что все народы будут жить в праведности и славить Его Отца с любовью, обожанием и благодарностью (61:11).
- То, как Господь действует в отношении Иерусалима – это яркий пример того, как он работает со всеми городами земли.
-
НОВАЯ ПРАВЕДНОСТЬ, СЛУЖЕНИЕ И ИМЕНА ИЕРУСАЛИМА (ИС.62:1-5)
- Мы видим ревность Иисуса, Который будет высвобождать благодать до тех пор, пока Иерусалим не наполнится Божьей славой (62:1). Некоторые думают, что в 62:1, 6, 8 говорит Отец или Исаия, но большинство соглашаются с тем, что это слова Иисуса, Помазанника, Который продолжает говорить с 61:1-3, 10-11 (прямо перед 62:1). Несмотря на то, что Исаия не мог бы сделать заявления в 62:1, 6, в то же время он мог быть говорящим лицом в 62:2-5, 6-7,10-12.
1Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник. (Ис. 62:1)
- Ради Сиона: Иерусалим наполнится Божьей праведностью и славой, что будет лишь первым шагом к тому, чтобы все народы были наполнены праведностью (49:6-7; 51:5-8; 61:11). Сион и Иерусалим часто используются взаимозаменяемо (2:3; 4:3-4; 31:4-5, 9; 33:20; 40:9; 41:27;52:1).
- Глубокая тьма Иерусалима подразумевает беспрецедентную нравственную темноту, отвержение Господа на национальном уровне, военное нападение враждебных народов и т.д.
- Во время Своего возвращения, Иисус прервет молчание, ответит на их молитвы и победит их врагов.
- Я не умолкну: Иисус обещал не «умолкнуть» в ответ на молитвы о победе над врагами Израиля, как Он уже делал это в прошлом (42:14; 45:15; 57:11; 64:12; 65:6; 66:4; Пс. 83:1), но вмешаться и с могущественной силой освободить Свой народ. Иисус не умолкнет или не «будет молчать», в том смысле, что Его суды последних времен открыто противостанут злу на всей планете.
13 Господь выйдет, как исполин[второе пришествие Иисуса], как муж браней возбудит ревность; воззовет… и покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая… опустошу горы [землетрясения; Откр. 16:18, 20]… (Ис. 42:13-15)
- Я долго молчал: Он удерживал Себя согласно расписанию Отца. Он молчал долгое время — почти 2000 лет после креста. Молчание Иисуса носит стратегический характер, оно основано на любви, а не на Его неспособности вмешаться (42:14).
- Во время Великой Скорби будет казаться, что Господь допускает антихристу бесконтрольно угнетать Иерусалим. Тем не менее во время Своего возвращения Иисус открыто высвободит Свои суды на империю антихриста, включая землетрясения (42:15; Откр.16:18).
- Я буду кричать как рождающая: Иисус испытывает глубокую боль, видя на земле несправедливость и зло, и чувствует острую необходимость дать рождение новому мировому порядку. Иисус и пророки часто сравнивали конец нынешнего века с родовыми муками (Мф. 24:8). Когда Иисус описывается «Кричащим, словно женщина во время родов» - это означает, что империя антихриста начинает переживать опустошения, землетрясения и засуху.
- Воззовет: Во время Своего возращения, Иисус будет кричать так, что вся земля услышит и затрепещет перед Ним (Пс. 46:5; Ис. 42:13; Иер. 25:30; Ос. 11:10; Иоиль 3:16; 1 Фес.4:16).
30 Господь возгремит с высоты… как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле … у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу… (Иер. 25:30-31)
- Он покажет Себя сильным против Своих врагов: Иисус остановит угнетателей и освободит угнетенных (42:14).
- Муж браней: Господь откроет Себя как могущественного Воина, Который будет сражаться за Свой народ, а также против всего угнетения и несправедливости на земле (Исх. 15; Суд. 5; Ис. 28:21; 30:30-31; 31:4; 59:16-18; 63:3-4; Зах. 9:14;14:3).
- Я не успокоюсь: Вместо того чтобы оставаться в «бездействии» или в «покое», Бог обещает вмешаться решительным образом, чтобы спасти Иерусалим. Он обещает «восстать» в силе.
1Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его. (Пс. 67:2)
- Праведность как свет: В те времена, когда Иерусалим будет наполнен Божьей славой (60:1-2, 19), праведность города можно будет сравнить с сиянием солнца или горящим светильником (62:1).
- Их праведность больше не будет внешней, фарисейской и поверхностной (Мф.5:20).
- Иерусалим станет первым абсолютно праведным обществом в истории (Иер.33:16).
21 И народ твой весь будет праведный… (Ис. 60:21)
- Спасение как горящий светильник: Служение Иерусалима, словно факел, будет оказывать влияние на народы. Светильником в древнем мире часто называли факел, его зажигали во время ночной темноты.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф. 5:16)
- Сиять подобно светильнику означает нести Божий свет в служении другим (Мф.5:16).
- Господь высвободит благодать на отдельных личностей (и на целые города) чтобы они были горящими и светящими светильниками.
35 Он [Иоанн Креститель] был светильник, горящий и светящий… (Ин. 5:35)
32 … не горело ли в нас сердце наше, когда Он … изъяснял нам Писание? (Лук. 24:32)
- В результате служения Иисуса Иерусалиму, жители города начнут сиять и влиять на народы, включая всех их царей и главных национальных лидеров (62:2).
2 И увидят народы правду твою [Иерусалима] и все цари - славу твою… (Ис. 62:2)
- Во время Тысячелетнего Царства правители земли будут спасенными людьми, они будут поклоняться Иисусу и строить свое национальное правительство на Писании (Пс. 71:11; 101:15; 137:4; 147:11; Ис. 62:2; Откр.21:24).
11… и поклонятся Ему все цари; все народы будут служить ему (Пс. 71:11)
- Правители, которые угнетали Иерусалим под предводительством антихриста, будут убиты (Откр. 19:19-21) и замещены новыми правителями, которых выберет Иисус из числа неспасенных людей, выживших во время Великой Скорби. Они обратятся к вере после Его возвращения.
- Господь даст Иерусалиму новые имена, отражающие то, как Он любит и ценит этот город (62:2-3).
2… и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа. И будешь венцом славы… и царскою диадемою на длани Бога твоего. (Ис. 62:2-3)
- Новое имя: Получение нового имени говорит о том, что Бог будет по-другому относиться к Иерусалиму, люди будут по-другому видеть самих себя и действовать по-новому (62:3).
- Встречаясь с Божьей славой, мы всегда пробуждаемся к нашей истинной духовной идентичности.
- Исаия называет шесть имен — два имени в 62:4 и еще четыре в 62:12.
Которое нарекут уста Господа: Новые имена утверждены Божьей властью, Иерусалим не бесцеремонно провозгласил эти имена, и никто не сможет их опровергнуть.
- Венец славы: Иерусалим сравнивается с прекрасной короной, созданной для царя. Это не означает, что Иерусалим носит венец, скорее что Иисус считает этот город Своей царской короной.
- Искупленные являются Божьими бриллиантами, невероятно ценными в глазах Царя (Мал.3:17).
17 И они будут Моими… собственностью [драгоценностью] Моею в тот день… (Мал. 3:17)
5Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля (Исх. 19:5)
- Иерусалиму не нужно бояться, что Иисус забудет о нем. Он не будет спасать его с неохотой.
- В руке Бога: Иерусалим станет подобен короне в Его руках, очень драгоценной для Бога. Быть в Божьих руках – означает быть защищенным, подобно бесценному бриллианту. Некоторые цари обладали различными видами корон, которые они надевали в разных случаях. Правители редко держали их в руках, чаще всего их охраняла царская стража (как например драгоценная британская корона в лондонской башне).
- Господь обещал дать Иерусалиму имена, основанные на том, что Он наслаждается им (62:4-5). Этими обещанными новыми именами во 2-м стихе были Хефциба и Бьюла.
4 Не будут уже называть тебя "оставленным "… но будут называть тебя: "Мое благоволение к нему"[Хефциба], а землю твою - "замужнею"[Бьюла], ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой. (Ис. 62:4-5)
- Хефциба: Что означает «Мое наслаждение в ней» - эти слова открывают то, что Бог наслаждается Своим народом. Господь радуется об Иерусалиме точно так же, как жених радуется о своей невесте (62:5). Эти слова будут провозглашены над Иерусалимом даже в поколении величайшей духовной и нравственной тьмы, сравнимой с Содомом прямо перед возвращением Иисуса (Откр.11:8).
- В ноябре 1995г. Майк Бикл видел пророческий сон и слышал Божий голос, который был подобен грому: «Назови Мой народ Хефциба, скажи: «Господь наслаждается ими».
- Господь открыл царю Давиду, что Он Бог, Который наслаждается им и получает удовольствие от Своего народа (Пс. 17:19;148:4).
19 Он… избавил меня, ибо Он благоволит ко мне. (Пс. 17:20)
4 … ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением. (Пс. 149:4)
- Бьюла: Это означает «Замужняя» — жители Иерусалима будут относиться к земле с большой заботой, честью и любовью. Они будут воспринимать ее как священный и восхитительный подарок (Зах.9:17).
16 И спасет их Господь Бог их … ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. О, как велика благость его и какая красота его! (Зах. 9:16-17)
- Сочетаются сыновья твои: Они сочетаются с землей в том смысле, что больше никогда ее не оставят. Божьи заветные отношения с Израилем включали в себя то, что эта земля будет принадлежать им навеки. Господь сделает так, что земля станет подобна плодоносной невесте с обильной жатвой и будет похожа на Эдемский Сад (11:6-9; 35:1-8; 51:3; 65:17-25; Иез. 34:29; 36:35;47:6-12).
- Больше не будут называть тебя оставленной: Армии язычников смогут победить Израиль, когда Бог «оставит» их землю, потому что израильский народ «оставит» Бога в последние времена.
-
ГОСПОДЬ ОБЕЩАЛ ПОСТАВИТЬ ХОДАТАЕВ НА СТЕНЫ ИЕРУСАЛИМА (ИС.62:6-7)
Господь обещал поднять ходатаев, которые будут молиться за славную судьбу Иерусалима (62:6-7). Это важное пророчество о последних временах. Бог поднимет молитвенные служения, которые будут ходатайствовать 24/7 до тех пор, пока Он не сделает Иерусалим славой на земле во время Своего возвращения в Иерусалим.
6На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей [ходатаев], которые не будут умолкать ни днем, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, - не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле. (Ис.62:6-7)
- Помазанник из 61:1-3, 10-11 и 62:1 – это Тот же, Кто говорит здесь в 62:6.
- Господь наслаждается Своим народом, и хочет действовать в партнерстве (62:5) с ним, что выражается в молитве с наслаждением (56:7). Господь обещал вложить Свои слова в уста Своего народа и помазать их Своим Духом, чтобы они могли говорить их обратно Богу в молитве (59:21).
21 … вот завет Мой … Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих … отныне и до века. (Ис. 59:21)
- Господь обещает дать процветание всем, кто молится за Иерусалим (Пс.121:6).
6 Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! (Пс. 121:6)
- Я поставил: Бог дал суверенное обещание поставить на ходатаев на стены круглосуточного ходатайства. Сделав это обещание, Господь хотел убедить их в том, что они войдут в полноту всего, что Он задумал для них.
- Никогда не умолкнут: Мы никогда не умолкаем, потому что Он не умолкает (62:1).
- Исаия трижды подчеркнул, что эти молитвенные служения будут круглосуточными: (1) они «не умолкнут» ни днем, ни ночью (62:6); (2) напоминающие Господу никогда не умолкнут (62:7); (3) Он призвал их не давать Богу покоя (62:7).
- Речь идет о командах ходатаев, которые напоминают Богу о Его обещаниях. Это молитвенные команды и служения, потому что один человек не в состоянии молиться 24/7 до возвращения Господа.
- Прямо сейчас на планете происходит невероятное усиление новых круглосуточных молитвенных служений, это является знамением времен. За последние 20 лет на земле поднялось более 10000 круглосуточных молитвенных страж.
- Напоминающие: Исаия описывает ходатайственную молитву как «напоминание» о Божьих обещаниях. Некоторые переводят эту фразу «взывающие к Господу» или «напоминающие Господу». Ходатайство включает в себя напоминание Богу о Его обещаниях.
- Стражи: Некоторые стражи – это певцы (52:8), а некоторые – посланники (Иер. 6:17; Иез. 3:17- 21). Страже последнего времени будут ходатайствовать и возвещать пришествие Господа (40:9;52:8).
8 Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют (Ис. 52:8)
- На стенах твоих: В древние времена стражи располагались на верхушке городских стен. Они начинали трубить, если видели приближение вражеской армии. Несмотря на то, что сегодня не много городов, обнесенных стенами, пророчество Исаии ясно говорит о ходатаях, которые 24/7 взывают о высвобождении Божьих обетований.
- Это могли быть израильские ходатаи в окруженном Иерусалиме, которые молились за его физические стены. В то же время верующие во всех народах взывают в ходатайстве за духовные стены Иерусалима.
- Иезекииль говорил о духовных стенах в контексте ходатайства о милости (Иез. 13:3-5;22:30).
30 Искал Я у них человека [ходатая], который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. (Иез. 22:30)
3… горе безумным пророкам… В проломы вы не входите и не ограждаете стеною дома Израилева, чтобы твердо стоять в сражении в день Господа. (Иез. 13:3-5)
- Псалмопевец также писал о духовной стене, рассказывая о том, как Моисей «стал в расселине» чтобы ходатайствовать (Пс.105:23).
23 И хотел истребить их, если бы Моисей… не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит их. (Пс. 105:23)
- Доколе Он не сделает Иерусалима славой: Во время Своего возвращения Иисус сделает Иерусалим славой на земле.
- Исаия пророчествовал о том, что Бог поднимает сторожей-ходатаев, которые будут взывать к Нему в молитве «доколе» Иерусалим не станет славой на земле. Это важное временное указание для одного особенного поколения — того, в котором Он вернется. Иисус обещал, что именно в этом поколении Он поднимет новые молитвенные служения, которые будут взывать к нему 24/7, пока Он не вернется.
- Вся земля будет радоваться об Иерусалиме (62:7; см. 60:15; Пс. 48:2). Люди часто говорить об Иерусалиме, особенно после его посещения, делясь радостными новостями.
1 Велик Господь … радость всей земли… город великого Царя. (Пс. 47:2-3)
- Иерусалим будет величием навеки по причине Божьей славы, он станет радостью для всех народов.
15 … Я соделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов. (Ис. 60:15)
- Современный Иерусалим ненавидим многими людьми, и является источником огромных споров.
-
ИЕРУСАЛИМ БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ БУДЕТ В УГНЕТЕНИИ (ИС.62:8-9)
- Господь поклялся, что Иерусалим больше никогда не будет в угнетении (62:8-9). Армии язычников больше никогда не вторгнутся в него, и ничто не сможет помешать исполнению Божьего обещания о том, что он будет славой на земле.
8 Господь поклялся десницею Своею и крепкою мышцею Своею: не дам зерна твоего более в пищу врагам твоим, и сыновья чужих не будут пить вина твоего, над которым ты трудился; но собирающие его будут есть его и славить Господа… (Ис. 62:8-9)
- Обещание в 62:8-8 – это обещание о неизменном успехе и победе Иерусалима не только в духовном смысле, но даже в практических сферах, которые будут влиять на экономику, сельское хозяйство и т.д. Когда Господь поставит Своих ходатаев (62:6-7) – это будет означать, что близка неизбежная победа (62:8-9).
- Поклялся: Когда Бог клянется Самим Собой, Он обращается к Себе, как к наивысшей власти (45:23; Иер. 51:14; Амос 4:2;6:8).
- Его десница и мышца: Правая Божья рука и мышца ассоциируются с работой Мессии (40:10; 41:10; 48:16; 50:2; 51:5. 9, 52:10; 53:3; 59:16; 63:5, 12; см. Исх. 4:34; 5:15; Пс.44:4).
- Бог обещал, что трудящиеся на полях, будут, есть свою жатву, ее больше не заберут враги.
- Фраза «собирающие» относится к верующим израильским священникам или к язычникам, работающим для них?
-
ПОДГОТОВКА К ВОЗВРАЩЕНИЮ ИИСУСА В ИЕРУСАЛИМ (ИС.62:10-11)
- Иерусалим должен быть подготовлен к принятию Иисуса и еврейских пленников, которые придут вскоре после Него (62:10-12). Господь ясно говорит о том, что поднимет посланников, возвещающих Его обетования в 62:1-9.
10 Проходите… в ворота, приготовляйте путь народу [язычникам]… ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли[всем народам]: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой [Иисус]; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним. (Ис. 62:10-11)
- Отрывок Ис. 60-62 начинается и заканчивается призывом к действию (60:1;62:10-12). Глаголы входите, приготовьте, уберите и поднимите – это призыв к тому, чтобы приготовить Иерусалим к приходу Божьего спасения.
- Исаия подчеркивает три главных вещи — необходимость приготовить путь (62:10), провозгласить послание о спасении, обещанном Богом (62:11), а также говорить о новых именах Иерусалима (62:12).
- Готовьте путь: Исаия пророчествовал о строительстве дороги последнего времени прямо в пустыне и пустынных районах, которую будут использовать после возвращения Иисуса.
- Пророчество о строительстве новой дороги в последние времена встречается только у Исаии, он пророчествовал о ней семь раз (11:16; 19:23; 35:8; 40:3; 43:19; 57:14;62:10).
- Исаия подчеркнул три различные цели для этой дороги.
- Исаия говорил о дороге «для нашего Бога», то есть для служения Его целям (40:3). Большая дорога в 40:3-5 говорит о духовной подготовке людей для Господа. Божьи посланники готовят для Иисуса духовную дорогу в Иерусалим в контексте Его первого и второго пришествия (40:3). Посланники Господа строят духовные дороги, провозглашая Божьи планы и обетования, касательно Его грядущего спасения в 60:1-63:6
- Исаия пророчествовал о большой дороге, по которой еврейские пленники будут возвращаться в Иерусалим после пришествия Иисуса (11:12, 16; 35:8; 57:14). Господь проложит эту дорогу с большим состраданием и заботой о людях, только что освободившихся из плена. Во время Великой Скорби тела многих неспасенных людей, выживших и освободившихся из плена, будут слабыми и сокрушенными.
- Исаия подчеркнул, что язычники или «народы» будут приходить в Иерусалим, чтобы поклоняться Богу, участвовать в празднике Кущей и/или сопровождать еврейских пленников в Израиль (62:10; Зах. 14:16-18). Эта большая дорога также будет содействовать развитию международных взаимоотношений (19:23).
- Исаия семь раз подчеркнул о повелении Господа строить эту большую дорогу. Строительство этого духовного и физического пути должно сыграть важную роль в Божьих планах последнего времени.
- Можно предположить, что Дух Святой будет побуждать посланников последнего времени сделать акцент на этом послании.
- Входите в ворота: Некоторые считают, что это повеление входить как вовнутрь, так и наружу из ворот Иерусалима, чтобы возвестить послание Господа о строительстве большой дороги (чтобы язычники могли приходить в Иерусалим). Другие предполагают, что там могут стоять дорожные заграждения или ворота полицейского поста антихриста, через который будут проходить некоторые Божьи посланники, чтобы принести это послание в самые необычные места.
- Убирайте камни: Люди будут строить новые дороги, и восстанавливать некоторые из ранее существовавших, убирая камни. Землетрясение по седьмой чаше приведет к повреждению множества дорог (Откр. 16:18,20).
- Поднимите знамя: Иисус поднимет знамя всем народам, чтобы они пришли в Иерусалим, приведя с собой еврейский пленников и свои богатства (11:10-12; 13:2; 18:3; 49:18-23; 59:19; 62:10). Поднять знамя означает использовать каждый доступный метод коммуникации.
12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. (Ис. 11:12)
- Знамя или флаг часто использовался военными в качестве сигнала к началу войны.
- В древнем мире знамя изготавливалось из дерева или металла со вставкой эмблемы или флага. Его помещали на вершину горы или холма, чтобы указать на то место, где должна собраться армия.
- Объявляет до концов земли: Господь заповедал, чтобы послание в 60:1-63:6 было провозглашено до концов земли. Цель прихода Помазанника в 61:1-3, нашего Бога Жениха в 62:3-5 и Божественного Воина в 63:1-6 состоит в том, чтобы принести Божье спасение и убрать все, что мешает любви.
- Верующие из разных народов будут нести это послание опустошенному Иерусалиму, который будет находиться в отчаянии.
- Это послание должно было произноситься на протяжении всей истории спасения, начиная со времен Исаии, но особенную важность оно обретет в последние десятилетия нынешнего века и во время Великой Скорби.
- Господь требует, чтобы Церковь утешала Иерусалим, молилась, провозглашала и пела послание о Божьих планах и обетованиях для Иерусалима.
7 Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов: провозглашайте, славьте и говорите: "спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля!"… Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: "Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое" (Иер. 31:7-10)
- Грядет Спаситель твой: Спасение Иерусалима произойдет во время возвращения Иисуса, как это видно в 63:1-6. Послание предтечи – это «послание спасения», которое содержит Божьи обещания и суды.
- Моя награда со Мной: Все обещания Господа исполнятся на глазах у всего мира (40:10; 59:18;62:11).
- Он вознаградит каждого верующего за послушание в нынешнем веке (Откр. 11:18; 20:4-6; 22:12).
12 Се, гряду скоро, и возмездие[награда] Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр. 22:12)
- Он вознаградит и оправдает Свой народ, который находился в преследованиях и изгнании. Он наградит тех, кто смело говорил Его послание, отказывать отступать в молчание или компромиссы. Он оправдает всех, живущих в Иерусалиме, кто смело провозглашал городам Иудеи послание последних времен о могущественном пришествии Иисуса (40:10-11).
- Господь вознаградит Свой народ, который терял многие возможности, вкладывая время в изучение Слова, ходатайство и в служение нуждам ближних.
- Воздаяние Его пред Ним: Он завершит все, что планировал и обещал сделать, чтобы наполнить землю праведностью и славой Своего Отца (61:11). Он не изменит фокус, всегда держа Свою цель прямо перед Собой.
- Божья задача заключается в том, чтобы утвердить новый общественный порядок и правосудие во всех народах, а также восстановить животный мир, атмосферу и сельское хозяйство до состояния Эдемского Сада (Ис. 11:6-9; 35:1-8; 51:3; 65:17-25; Иез. 34:29; 36:35;47:6-12).
- Задача Иисуса также заключается в том, чтобы Новый Иерусалим сошел на землю (Откр. 3:12; 21:2,10).
-
НОВЫЕ ИМЕНА ОТ ГОСПОДА ДЛЯ ИЕРУСАЛИМА (ИС.62:12)
- Язычники назовут Иерусалим святым народом, искупленным Господом, взысканным и городом неоставленным (62:12).Все, что было обещано в Ис. 60-62 можно суммировать в этих четырех фразах, они отражают восстановленные отношения Иерусалима и Господа. Новые имена Иерусалима играют ключевую роль в исполнении Божьих обетований (60:14,18; 61:3, 6; 62:4, 12; Иер. 3:17; 33:16; Иез. 48:35,и т.д.).
12 И [язычники] назовут их [Иерусалим] народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканнымгородом, неоставленным. (Ис. 62:12)
- Святой народ: Иерусалим станет святым по своему характеру, а также в смысле «отделенности» для святой цели. Этот город будет наполнен людьми, живущими в святости. Народы будут смотреть на израильтян, и говорить о них, как о благочестивых людях. Этот труд благодати в Иерусалиме станет исполнением призвания, которое Господь дал Израилю в Исх. 19:6. Это имя свидетельствует о преображении грешных людей.
- Искупленный Господом: Бог милосердно простит Иерусалим за его долгий и глубокий бунт. Лишь недавно Иерусалим был унижен перед народами, но теперь все видят на нем Божье благоволение. Бог простит, почтит и явит Иерусалиму Свое благоволение, преобразив его физически и духовно.
- Взысканный: Иерусалим станет желанным и взысканным Господом и народами. Господь привлечет народы в Иерусалим как во «взысканный» город, которым наслаждается Господь (62:4-5). Народы увидят, что Иерусалим – это город, взысканный Господом. Это прямо противоположно его именам в 62:4 «оставленный» и «пустыня». Множество людей из всех народов захотят жить в Иерусалиме.
- Неоставленный: Иерусалим больше никогда не будет оставлен или судим Господом.
-
ДРУГИЕ ПРОРОЧЕСКИЕ ИМЕНА ИЕРУСАЛИМА
- Иерусалим будет называться городом праведности и верным городом. Иерусалим будет обладать праведными жителями, законами и судами. Иерусалим будет верным Иисусу.
26… тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная". (Ис. 1:26)
- Иерусалим будет называться городом Господа и Сионом Святого Израилева (Ис. 60:14). Иерусалим – это город, в котором будет жить Бог. У него будут близкие взаимоотношения с Богом Израиля.
14… и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева. (Ис. 60:14)
- Иерусалим будет городом Божьего правительства, его будут называть Престолом Господа.
17… назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим … (Иер. 3:17)
- Иерусалим будет прекрасным городом, полным добрых плодов (Иер. 11:16; Ос. 14:7, см. Пс. 51:10;127:3).
16Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. (Иер. 11:16)
- Зеленеющая маслина: Иерусалим будет подобен маслине, которая является символом благосостояния. Можно многое говорить о красоте, плодоносности и полезности оливкового дерева.
- Красующаяся: Иерусалим был и будет прекрасным в Божьих глазах.
- Приятные плоды: Во время Тысячелетнего Царства Иерусалим принесет всему человечеству невероятные благословения.
- Иерусалим будут называть домом правосудия и горой святости (Иер.31:23).
23… когда Я возвращу плен их, будут говорить на земле Иуды и в городах его сие слово: "да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!" (Иер. 31:23)
- Иерусалим назовется городом праведности (Иер.33:16)
16… Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: "Господь оправдание наше!" (Иер. 33:16)
- Иисус ревнует об Иерусалиме – это город откровения и истины (Зах.8:2-3).
2 … возревновал Я о Сионе … обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни. (Зах. 8:2-3)
- Город истины: Иерусалим станет городом истины, озарения и откровения (Ис.2:3-4)
- Гора Господа Саваофа: Иерусалим – это гора и дом Бога
- Святая гора: Иерусалим – это гора святости.
- Любое взаимодействие с Иерусалимом и его жителями будет приводить путешественников к переживанию Божьего спасения и славы (Ис. 60:18). Входя в ворота тысячелетнего Иерусалима, иностранцы будут переживать духовную атмосферу и культуру города, что приведет их к встрече с Его благостью и силой (это будет происходить на всяком месте и во всех разговорах).
18…и будешь называть стены твои спасением и ворота твои - славою. (Ис. 60:18)
- Итог: Откровение о Боге Женихе в 62:1-5 играет ключевую роль в том, чтобы поддерживать круглосуточную молитву в 62:6-7, что в свою очередь создает эффективную атмосферу для послания предтечи в 62:10-12.